Hier is drie maniere waarop seksuele objektivering en eetversteurings op mekaar inwerk

Tevrede

• 1. Skoonheidstandaarde kan lei tot liggaamsbeheptheid
• 2. Seksuele teistering kan selfbewaking veroorsaak
• 3. Seksuele geweld kan eetversteurings as die hanteringsmeganismes tot gevolg hê
• Outonomie en toestemming is van die uiterste belang

Van die versiering van skoonheidstandaarde tot die algemeenheid van seksuele geweld, is die risiko van eetversteuring oral oorheers.

Hierdie artikel gebruik sterk taal en verwys na seksuele aanranding.

Ek onthou dat ek die eerste keer dat ek gebel is, lewendig was.

Ek was op 'n lentedag 11 jaar oud en het in die woonstel van ons woonstelgebou gewag terwyl my pa vir sy inhalator binnegesoek het.

Ek het 'n lekkergoedstokkie gehad wat oorbly en perfek bewaar is van Kersfees, en hang by my mond uit.

Daar het dadelik 'n man verbygeloop. En oor sy skouer gooi hy gemaklik: 'Ek wens jy wil my so suig.'

In my puberteit naïwiteit het ek nie mooi verstaan ​​wat hy bedoel nie, maar tog het ek die suggestiwiteit daarvan begryp. Ek het geweet ek word verneder deur hoe ek skielik buite beheer en skaamte voel.

Iets oor my dink ek, het hierdie opmerking uitgelok. Skielik was ek my bewus van my liggaam en die reaksies wat dit by volwassenes kon uitlok. En ek was bang.

Meer as 20 jaar later word ek steeds op straat geteister - van skynbaar onskadelike versoeke vir my telefoonnommer tot kommentaar op my borste en boud. Ek het ook 'n geskiedenis van emosionele en seksuele misbruik, seksuele aanranding en intiemepaargeweld, wat my 'n leeftyd van gevoel het dat ek behandel is as 'n ding.

Met verloop van tyd het hierdie ervaring my eie vermoë om gemaklik in my liggaam te voel, diep beïnvloed. Die feit dat ek uiteindelik 'n eetversteuring ontwikkel het, kan dus nie verbasend wees nie.

Laat ek verduidelik.

Van die versiering van skoonheidstandaarde tot die algemeenheid van seksuele geweld, is die risiko van eetversteuring oral oorheers. En dit kan verklaar word aan die hand van die objektiveringsteorie.

Dit is 'n raamwerk wat ondersoek instel na hoe vrouwees ervaar word in 'n sosiokulturele konteks wat seksueel objektiveer. Dit gee ons ook 'n blik op hoe geestesgesondheid, insluitend eetversteurings, deur konstante seksualisering beïnvloed kan word.

Hieronder vind u drie verskillende maniere waarop seksuele objektivering en eetversteurings op mekaar inwerk, en een baie belangrike wegneemete.

1. Skoonheidstandaarde kan lei tot liggaamsbeheptheid

Onlangs, nadat ek geleer het wat ek doen om te lewe, het 'n man wat my in 'n ritdiens bestuur het, vir my gesê dat hy nie aan skoonheidstandaarde glo nie.

Die skoonheidstandaard in die Verenigde State, en vinnig, is baie eng. Daar word onder meer van vroue verwag om maer, wit, jonk, tradisioneel vroulik, bekwaam, middel tot hoër klas en reguit te wees.

'Omdat ek nie daartoe aangetrokke is nie,' het hy gesê.

'Die modeltipe.'

Maar skoonheidstandaarde gaan nie oor wat individue, of selfs groepe persoonlik aantreklik vind nie. In plaas daarvan gaan standaarde oor wat ons is geleer is ideaal - “die modeltipe” - of ons met die allure saamstem of nie.

Die skoonheidstandaard in die Verenigde State is vinnig - as gevolg van die koloniserende effekte van die verspreiding van Westerse media - baie eng. Daar word onder meer van vroue verwag om maer, wit, jonk, tradisioneel vroulik, bekwaam, middel tot hoër klas en reguit te wees.

Ons liggame word dus beoordeel en gestraf volgens hierdie baie rigiede standaarde.

En die internalisering van hierdie boodskappe - dat ons nie mooi is nie en dus nie respek waardig is nie - kan lei tot liggaamsskande en dus simptome van eetversteuring.

Een studie in 2011 het trouens bevind dat die internalisering van die waarde van 'n persoon deur hul aantreklikheid gedefinieer word ''n belangrike rol speel in die ontwikkeling van geestesgesondheidskwessies by jong vroue.' Dit sluit wanorde in.

Soos vroeër in hierdie reeks genoem, is die algemene aanname dat 'n obsessie met vroulike skoonheid en die gepaardgaande drif na dunheid eetversteurings skep, eenvoudig nie waar nie. In plaas daarvan is die werklikheid dat dit emosionele druk is rondom skoonheidstandaarde wat geestesgesondheid veroorsaak.

2. Seksuele teistering kan selfbewaking veroorsaak

As ek terugdink aan hoe ek gevoel het toe ek as 'n jong meisie opgeskakel is: ek het onmiddellik skaam gevoel, asof ek iets gedoen het om die kommentaar aan te wakker.

As gevolg daarvan dat ek herhaaldelik so voel voel, het ek begin om self toesig te hou, 'n algemene ervaring onder vroue.

Die gedagteproses lui: "As ek my liggaam kan beheer, sal u miskien nie kommentaar daarop kan lewer nie."

Die konsep van selfbewaking is wanneer iemand hiper-gefokus raak op sy liggaam, dikwels om eksterne objektivering af te lei. Dit kan so eenvoudig wees as om na die grond te kyk as u deur groepe mans loop, sodat hulle nie u aandag probeer trek nie, of om nie piesangs in die openbaar te eet nie (ja, dit is 'n ding).

Dit kan ook verskyn as gedrag van eetstoornisse in 'n poging om teen teistering te beskerm.

Voedselgedrag soos dieet vir gewigsverlies om te “verdwyn” of binge vir gewigstoename om “weg te steek” is algemeen. Dit is dikwels onbewuste hanteringsmeganismes vir vroue wat hoop om van objektivering te ontsnap.

Die denkproses lui: As ek my liggaam kan beheer, sal u miskien nie kommentaar daarop kan lewer nie.

Boonop kan seksuele teistering op sigself simptome van eetversteuring voorspel.

Dit geld selfs by jongmense.

Soos een studie bevind het, het liggaamsgebaseerde teistering (gedefinieer as objektiewe kommentaar teenoor die liggaam van 'n meisie) 'n negatiewe uitwerking op die eetpatrone van 12 tot 14-jarige meisies. Boonop kan dit selfs bydra tot die ontwikkeling van eetsteurnisse.

Die skakel? Selfbewaking.

Meisies wat seksuele teistering ervaar, is meer geneig om betrokke te raak by hierdie hiperfokus, wat lei tot meer wanordelike eetpatrone.

3. Seksuele geweld kan eetversteurings as die hanteringsmeganismes tot gevolg hê

Die definisies van seksuele aanranding, verkragting en mishandeling is soms duister vir mense - insluitend oorlewendes self.

Alhoewel hierdie definisies wettig van land tot land verskil, en selfs van land tot land, is dit gemeen dat hierdie gedrag tot eetversteuringsgedrag kan lei, hetsy as 'n bewuste of onbewuste hanteringsmeganisme.

Baie vroue met eetversteurings het al in die verlede ervarings met seksuele geweld gehad. Trouens, oorlewendes van verkragting kan meer geneig wees as ander om aan diagnostiese kriteria vir eetversteuring te voldoen.

Een vroeëre studie het bevind dat 53 persent van die oorlewendes van verkragting eetversteurings ervaar, vergeleke met net 6 persent van die vroue sonder seksuele geweld.

Daarbenewens was vroue met 'n geskiedenis van seksuele misbruik in die kinderjare 'baie meer geneig' om aan die kriteria vir 'n eetversteuring te voldoen. En dit was veral waar as dit gekombineer word met seksuele geweld in volwassenheid.

Alhoewel seksuele aanranding alleen nie die eetgewoontes van 'n vrou beïnvloed nie, kan die post-traumatiese stresversteuring (PTSV), wat sommige ervaar, dalk die bemiddelende faktor wees - of eerder wat die eetversteuring tot gevolg het.

Kortom, die rede waarom seksuele geweld tot eetversteurings kan lei, is waarskynlik die gevolg van die trauma wat dit veroorsaak.

Een studie het bevind dat “PTSV-simptome volledig bemiddel die effek van seksuele aanranding op vroeë volwassenes op wanordelike eet ”

Dit beteken egter nie dat alle oorlewendes van seksuele geweld eetversteurings sal ontwikkel of dat alle mense met eetversteurings seksuele geweld ervaar het nie. Maar dit beteken wel dat mense wat albei ervaar het, nie alleen is nie.

Outonomie en toestemming is van die uiterste belang

Toe ek vroue ondervra het vir my proefskrifnavorsing oor eetversteurings en seksualiteit, het hulle baie ervarings met objektivering uitgespreek: "Dit is asof [seksualiteit] nooit aan u behoort nie," het een vrou my vertel.

'Ek het gevoel dat ek net probeer navigeer deur wat ander mense op my afgestort het.'

Dit is sinvol dat eetversteurings gekoppel kan word aan seksuele geweld. Hulle word dikwels verstaan ​​as 'n uiterste herwinning van beheer oor 'n mens se liggaam, veral as 'n onvoldoende hanteringsmeganisme om trauma te hanteer.

Dit is dan ook sinvol dat die oplossing vir die herstel van verhoudings tot seksualiteit tydens herstel van eetstoornisse en die beëindiging van seksuele geweld dieselfde is: die herbou van 'n gevoel van persoonlike outonomie en eis dat toestemming moet respekteer.

Na 'n leeftyd van seksualisering kan dit moeilik wees om u liggaam as u eie te herwin, veral as 'n eetversteuring u verhouding met u liggaam beskadig het. Maar om u verstand en liggaam weer te verbind en ruimte te vind om u behoeftes te verbaliseer (wat u hier, hier en hier kan vind), kan kragtig wees om u te help op die pad na genesing.

Uiteindelik het my deelnemers aan my verduidelik dat wat hulle gehelp het om vreugdevol by hul seksualiteit betrokke te raak - selfs deur die ekstra druk van hul eetversteurings - om vertroulike verhoudings te hê met mense wat hul grense respekteer.

Aanraking het makliker geword toe hulle ruimte gekry het om hul behoeftes te benoem. En ons almal moet hierdie geleentheid kry.

En dit sluit die reeks oor eetversteurings en seksualiteit af. Dit is my hoop dat as u iets van die afgelope vyf besprekings wegneem, dit die belangrikheid van:

• glo wat mense jou van hulself vertel
• hul liggaamlike outonomie te respekteer
• hou u hande - en u kommentaar - vir uself
• bly nederig in die aangesig van kennis wat u nie het nie
• bevraagteken u idee van 'normaal'
• die ruimte skep vir mense om hul seksualiteit veilig, outentiek en gelukkig te ondersoek

Melissa A. Fabello, PhD, is 'n feministiese opvoeder wie se werk fokus op liggaamspolitiek, skoonheidskultuur en eetversteurings. Volg haar op Twitter en Instagram.